【大执政官】（第六章：被俘）

【大执政官】（第六章：被俘）

作者：nihaop21
2013/02/23发表于：SIS
字数：3734

　　　　　　　　　　　　　　　第六章 被俘

　　胡元拉住想回去求证的姬康，换岗的，还看什么，赶紧跑吧。众人顾不得劳
累。顺着山口落荒而逃。

　　越往前跑越是没路。都是些羊肠小道。越来越难走。一个在前探路的奴隶叫
了一声就看不见他了。等大家小心翼翼到近前才发现是山体的裂缝。深不见底。

　　这使得大家更不敢快跑。姬康喊住胡元。大夏军士的装备重过我们，追不上
的。我们乱跑的会迷路的。

　　胡元这才发现，四周杂草丛生。峭壁悬捱。那里还有路可迷。这时天以大亮。
太阳透过山脊已经升起来了。胡元见后面没有追兵，命令大家先休息一下。然后
叫一名善走山路的奴隶去探探路。

　　休息的命令一下，一众的奴隶都瘫倒在地。跑时慌乱，本来抬着姬康与胡元
女儿的抬干早就不见了。慌乱下胡元的女儿不见了。

　　在胡元的心中姬康就是他的祖宗，一切的荣华富贵。老妈妻子女儿都可以没
有小主人不能没有。那是他东山再起的唯一希望。

　　可真到这一刻，老妈妻子近了肚子，女儿也跑丢了，一时悲从中来。眼看着
前路渺茫。逃亡至今。自己的财产马上就会没吃的了。前面的路还怎么走？另外
大夏又最看不得卖主求荣。他胡元真的卖了姬康最好的结果还是个死。

　　姬康只有13岁，心智还没有成熟。当初姬辛氏让他出城找姬仲。有俩个目的。
第一个是真的找到姬仲，那么更好。第二个。万一城中有变，玉石俱焚。还能留
得一条姬康的一条性命。姬辛氏不会幼稚的真以为共和国后，就真的除掉了帝制
时期的株连九族那样的虐政。

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　　大夏由帝制走向共和体制是短暂的。大夏一统后。自始皇帝去世。延续不
过一俩代，弊端就开始显现，一是地方治理由地方分封的诸侯管理。所谓的无为
而治，使得皇权出不了皇城。而诸侯自身又因继承而分裂成更多的小块。

　　实行自大夏始祖的，管理自身的制度，无为而治。已经实行不下去了。天下
大乱。

　　当时有大臣推动皇帝实行所谓。仁礼之学。把人也就是整个国家分成等。所
谓君君臣臣，父父子子。这一学说就是管人的制度。

　　仁礼之学的实行会建立一个高度依赖集权的独裁统治。若没新的学说。那么
虽是障碍重重。也可能会推行下去。可历史中是会有意外产生的。

　　当时有一个被皇帝治罪的外戚。在皇城发动政变。皇族被屠杀殆尽。诸侯勤
王后。诸侯们又相互制约互不妥协。建立仁礼之学高一统的制度已经不可能了。

　　恰在此时。有奇人出奇书。提出共议国事。建立一个一起协商和管理的国家，
让具有财富和地位的人成立长老长老议事制度。是为共和国。士大夫社会死去了，
随之而来的是教养代替了血统的贵族阶层。

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　　姬康不知道这姬辛氏的心思。只知道只有依靠自己的力量，才能走出如今的
困境。

　　在姬康体内贪婪的种子与惊惧的种子已经相继发芽了。姬康看不见，可他就
是感觉的到。姬康的能力只能通过触摸才能把微弱的能量传递出去。在胡元身上
实验过惊惧。

　　被碰触后的胡元像个娘们一样，尖声惊叫着跳了起来。不过只是那么几吸。
显然是姬康太弱了。至于能引起贪婪的种子，在现今的情况下则没有实验的意义。

　　姬康又挥了挥手里的短剑。良好的贵族教育，让他有着扎实的基本功。上次
神念用嗜血的爆发后，残留的能量，还是对姬康的身体，起到了强壮的作用。

　　这次长时间的奔跑，姬康的体力完全可以承担，而且感到还行有余力，那么
缺乏的就是实战能力。再有就是身体过于矮小，短剑变成了长剑。

　　冲击，突刺，受限于体重，不能用。盾技，没有适合的盾也不能用。

　　杀伤力大的招数都不适合用。思考了半天，姬康得出一个沮丧得结果。那就
是跑为上策。跑不掉的话，就只能改为双手持剑游击了。

　　正在此时，寻路的奴隶回来报告说前方发现有一个山坳。在入口处有人立的
木杆，上面悬挂着五个人头。

　　胡元听见吃了一惊，那是野蛮人的领地。五个人头代表着部落的规模。

　　姬康从书中看到过，野蛮人智力走向两极，一部分极为聪明，远超常人。另
一部分愚笨呆傻。他们共同的特点则是身高比大夏人要高出一大截。孔武有力。
像是自家抬床的奴隶都是他们。镐京的奴隶主贵族出门也基本是这样。可野蛮人
选择领地时多会在河流和高坡之处。怎么会在山坳之中？

　　姬康说与胡元，他觉得应该是溃败的野蛮人。五个人头只代表原来的部落。
并不能表明还有那么多人。还是向前去看看，我们是否能绕道。

　　姬康与胡元来到山坳面，只见对面山坳深处，似有人活动，姬康更是见得有
白光泛起。一时不知代表的是什么能量的情绪。

　　还未来得及再向前靠近，就被身侧突然来人按到在地。姬康胡元抬头看到，
跟随的俩个奴隶已被几个人持剑逼住。

　　你们是什么人。一个满脸胡须的大汉问道。姬康毕竟年龄太小。作为贵族教
育的习气犹存。眼见得像是农夫的一群人按倒，感到的是一阵羞辱。

　　我是贵族，你要谨守你在与贵族谈话时的敬语。话音刚落。就被一只手抽了
一个耳光。一个被按倒在地的贵族老爷。

　　胡须大汉显得满不在乎。你们的人被征用了。我们有多人被野蛮人虏进山坳
里。我们准备对山坳的野蛮人发起进攻。你们要是拒绝。后果如何你们应该想到。

　　胡元赶紧连连点头到，同时说道这是镐京姬家的小主人，是姬仲的侄子，你
们不能伤害小主人的安全。事后你们会获得一大笔财富。

　　姬康随着一巴掌在一瞬间还接收到了报复的种子。很是意外。这是那胡须大
汉带给他的，姬康本以为是因为刚才的一句话，可马上姬康看到了大汉脖颈上有
带过项圈的痕迹。在看其他几个能看见裸露脖颈的，果然也是如此。

　　随着那大汉一句你们的人，而并非你们的奴隶。姬康猛然知道了，这些是什
么人了。

　　（神创造出奴隶是服务于人的。他们出生的唯一使命就是伺候好主人。没有
其他。奴隶生出的自然也是奴隶。实际上自由民泛指着包括奴隶主贵族高利贷者、
大商人等。可在现实中阶级本身已经固化。只有农民，手工业者才被称为自由民。）

　　他们被称为逃走的反叛奴隶。

　　一，下层自由民，因破产等各种原因。变成奴隶，却不服从判决或不遵守约
定的。二，由于大夏使用了大量的异族奴隶，发生的叛乱。还有一种。是大夏高
层视为耻辱的，主人与奴隶生孩子，这样的行为本身是被禁止，可还是不断发生，
主要的是男主人与奴隶生子。

　　姬康偷听过姬仲与姬辛氏的谈话。大夏国有个奴隶叛乱组织。自称平等与自
由是神赋予人类不可转让的基本权利，他们煽动叛乱。在大夏军的围剿下，这个
组织已经藏匿起来。他们称呼自己为，自由军。

　　那大汉让胡元把人都带过来。却没有放姬康。胡元只得回去叫人。这时从远
方可见大群的人过来。

　　那大汉走过前去与一位女子在交谈。片刻那女子走过来。仔细的看着姬康，
突然说道，我认识你，你小时候我给你把过尿。

　　姬康见这女子丽质绝伦。不但容貌不似凡尘，最主要的是，举手投足间，就
有一种浩瀚气度，似让异性连爱慕之心都生不出来，心中大是敬畏。可这出口的
一句话，却大出姬康的意料。

　　女子并没有过多解释。只是转过身去让大汉分派人手的安置。赶过来的胡元
等人被安排在第一波中，要求他们进山坳口引野蛮人出来。胡元在胁迫下只得领
人进入，随着那女子的来人有三十几人。他们其中二十几人。手持一杆长长的圆
筒。

　　片刻后只见胡元在前面奔跑过来，身后记得高壮的野蛮人有二十几个。那大
汉叫了声瞄准点火。只见他们把圆筒指向山坳口。圆筒后面被点燃。姬康很奇怪
的看着。

　　等到十数吸后，胡元跑了过来。那大汉示意胡元带人继续跑过手持圆筒的众
人。野蛮人咿呀喊叫着手里有舞着粗木桩的，还有那着像是匕首似的短剑。赤身
裸体的跑来，下体那巨大的阳具随着跑动左右摇摆。

　　姬康不明白那些人还蹲着拿那些个圆筒做什么时。只听见残差不齐的额声音
响起。圆筒前段冒起缕缕白烟，还有几个却爆炸开来。那几个手持筒子的人立时
被爆炸引燃衣服。嚎叫着乱滚。而在对面的野蛮人同样如此，只见最前面的几个
瞬时焦黑。

　　随着大汉的一声命令。几十人分成多组拦截并围住野蛮人。胡元也被大汉驱
赶着加入战团。

　　那女子从怀里拿出一个神庙祭祀用的骨杖。一边低声的吟唱。一边远远的向
野蛮人划动，每一个被她划到的野蛮人就好似喝醉酒似的摇摆不定站立不稳。很
快就被围着他的人解决。

　　姬康见从那骨仗上射出一缕缕泛着红色的光线，姬康不知道那代表着什么。
不过显然释放这样的红色光线对那女子很是吃力，在连续绕倒了四个野蛮人后，
休息片刻后才又举了起来。那女子吟唱的音调好似与祭祀们的吟唱很像。

　　在伤亡十几人后，这二十几个野蛮人都被杀死。姬康与胡元被裹挟这进入谷
内。只见里面一片狼藉。三个熄灭的火堆上，架着支架，上面是已经被烤成熟肉
的人，能看出的是有男有女。

　　旁边还有捆绑在一起的三男俩女。看他们的表情，显然在昨夜恐怖情境的打
击下，他们的神智已经不清醒了。

　　胡元试着问是否可以释放他们，被拒绝。同时那个大汉宣布，属于胡元的财
产那十几名奴隶自由了。胡元听见此话神情呆滞，显然大脑处于不能思考状态下。

　　姬康被那女子拽到一旁。然后对姬康说道。你那贵族爷爷与奴隶生有一个孩
子。养到二十岁时，被人指认出为奴隶之子，后被带上项圈，说着让姬康看自己
那雪白颈项上的嘞痕。

　　实际上我是你父亲与你大伯的妹妹，也就是你的姑姑，那女子看着吃惊长大
嘴的姬康大乐。

　　　　　　　　　　　　　　　（待续）

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　　由于我没有大纲。我写的也随意。但还是会做一些合理性的补救。

　　这一章就有共和制怎样在大夏发展出来的。这些说明还是有其必要的。毕竟
讲故事就会涉及到故事的背景。
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